Un laboratorio archivistico per riscoprire la \u201cPeregrinatio Mariae\u201d<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Nella prima settimana di luglio, a Oropa, si \u00e8 svolta la summer school <\/strong>organizzata dalla Rete Archivi Biellesi<\/a> in collaborazione con Camera Centro Italiano per la Fotografia di Torino<\/a> e con il sostegno della Regione Piemonte nel contesto del progetto Tessuto Storico Biellese (quinta edizione). Non un corso di formazione, ma un laboratorio in un archivio attivo come quello del Santuario di Oropa<\/strong>. Otto \u201csummerschoolisti\u201d provenienti da Torino, Milano, Roma, Vicenza, Casale Monferrato e Ancona, con alcuni biellesi, hanno preso parte a un\u2019esperienza comune di scoperta non tanto dell\u2019archivio in s\u00e8, quanto piuttosto delle possibilit\u00e0 di valorizzazione dell\u2019archivio a partire dalla sua consapevole organizzazione<\/strong>. Il gruppo \u00e8 stato guidato da Barbara Bergaglio<\/strong> di Camera e da Danilo Craveia<\/strong>, archivista del Santuario di Oropa. Nello specifico, la \u201cclasse\u201d ha affrontato il patrimonio fotografico storico del Santuario di Oropa e, in dettaglio, il fondo di immagini relative alla \u201cPeregrinatio Mariae\u201d del 1949. Con l\u2019analisi di quelle migliaia di fotografie si \u00e8 ottenuta una mappatura iconografica digitale (oggi su archivitessili.biella.it<\/a> prossimamente su www.retearchivibiellesi.it<\/a>) del tragitto compiuto dalla Madonna Nera in relazione agli stabilimenti industriali<\/strong> (tessili e non) toccati da quello straordinario pellegrinaggio.<\/p>\n\n\n\n La \u201cPeregrinatio Mariae\u201d \u00e8 stata il pi\u00f9 grande avvenimento popolare<\/strong> (oltre che devozionale) della storia del Biellese<\/strong>. La Vergine Bruna, scesa da Oropa per la prima volta in quel 6 marzo del 1949, ha fatto produrre un numero enorme di immagini fotografiche e di metri di pellicola consegnandoci un documentario (neo)realista di eccezionale valore. La citt\u00e0 e le valli e la piana, da Croce Serra a Buronzo (e Vercelli, per una settimana fuoriprogramma), da Viverone a Portula, la Madonna di Oropa ha visitato tutto il Biellese, parrocchia per parrocchia, in sei mesi di viaggio<\/strong>. Ogni comunit\u00e0, che fosse Biella o il villaggio pi\u00f9 minuto, ha accolto il Simulacro oropeo nei suoi spazi pubblici (la chiesa, la piazza, la strada, la scuola, la casa di riposo, l\u2019ospedale), ma anche in quelli privati. E, soprattutto, nelle fabbriche<\/strong>. Perch\u00e9 le fabbriche, allora, erano quanto di pi\u00f9 biellese ci potesse essere. Seguire oggi quel pellegrinaggio a ruoli invertiti permette di entrare di nuovo in quella grande fabbrica che era il Biellese di allora<\/strong>. In quell\u2019unico gigantesco lanificio che era la sommatoria di tanti stabilimenti diversi, ma analoghi e contigui. La linea degli spostamenti della Statua definisce il susseguirsi dei vari \u201creparti\u201d di quella immensa fabbrica, il loro ripetersi, il loro sovrapporsi in senso geografico. E delimita il campo mentale con due coordinate primarie: la persistenza, o meno, di quelle fabbriche e la loro dimensione umana. Quello era ancora il tempo delle masse di operai che popolavano le fabbriche, fabbriche che oggi vivono ancora, ma con una popolazione ben pi\u00f9 rarefatta, o che hanno mutato destinazione d\u2019uso, oppure che non esistono pi\u00f9. Il paesaggio antropico \u00e8 mutato, cos\u00ec come \u00e8 mutato quello architettonico e urbanistico, e le fotografie della \u201cPeregrinatio Mariae\u201d lo attestano nitidamente<\/strong>. Certo, alcune strutture produttive all\u2019epoca non erano ancora state edificate, ma nel complesso si \u00e8 assistito a una riduzione o, quanto meno, a una loro diversa localizzazione verso la piana che, per\u00f2, ha lasciato dietro di s\u00e9 non pochi residui. La densit\u00e0 costruttiva delle vallate \u00e8 stata rapidamente trascinata a valle, come se la corrente dei torrenti avesse mosso quegli stabili, cambiandone la forma in capannoni prefabbricati e disperdendoli fino alle sponde delle risaie. <\/p>\n\n\n\n La cospicua raccolta di immagini conservata nell\u2019Archivio Storico del Santuario di Oropa <\/strong>restituisce il Biellese delle fabbriche ancora fortemente connotato dai suoi retaggi ottocenteschi. E non solo nelle linee architettoniche e nella concentrazione della forza lavoro, ma anche nei macchinari e nelle strutture di supporto. Pi\u00f9 ancora nei volti delle persone<\/strong>: le facce della \u201cPeregrinatio Mariae\u201d sono facce antiche, facce ancora rurali malgrado tre\/quattro generazioni di fabbrica le abbiamo precedute. Quei volti si scorgono osservando le piccole e grandi folle che la Madonna Nera coagula intorno a s\u00e9. Un punto del Biellese si ferma, quella particolare fabbrica si ferma, e non \u00e8 poca cosa per chi aborre la stasi dei meccanismi, stasi che \u00e8 \u201cnon produzione\u201d, come a dire perdita. Tuttavia, quando giunge Lei, i reparti si dissanguano<\/strong> e tutto il sangue di quell\u2019organismo, tutta la sua potenza, tutta la sua intelligenza, si accumula in un\u2019area ristretta. Basta l\u2019automezzo con la Statua nel piazzale di carico\/scarico, basta la Statua trasportata a spalle in uno dei saloni dove, a volte, si nota un piccolo altare con qualche semplice decorazione, o le stesse macchine inghirlandate per ingentilire un ambiente che appare per quel che \u00e8: duro. La visita non si protrae a lungo, perch\u00e9 le tappe del viaggio sono tante, ma in quei momenti l\u2019Eterno e il quotidiano si sfiorano sulla soglia della fabbrica<\/strong>. \u00c8 come un respiro trattenuto, fatto di silenzi, di preghiere, di voci, di applausi, di segni di croce, di mani giunte, di rosari sgranati, di sguardi rivolti in alto<\/strong>. Per la maggior parte di quegli operai e impiegati e titolari quella \u00e8 la prima volta della Statua in tre dimensioni. Nella nicchia del Sacello la Statua non \u00e8 che una figura bidimensionale. Invece l\u00ec, in quel fiato sospeso, la Statua ha una profondit\u00e0: da immagine diventa oggetto. La teca di \u201cvetro aeronautico\u201d che La protegge ne preserva una ossequiata intangibilit\u00e0. I bimbi, alcuni sono l\u00ec, con i genitori, in fabbrica per l\u2019occasione, baciano il plexiglass ed \u00e8 il massimo della prossimit\u00e0. Poi il respiro riprende. La fabbrica \u00e8 tornata a pulsare in ogni suo angolo. I suoi rumori abituali salutano il corteo che si allontana. La \u201cPeregrinatio Mariae\u201d ha esplorato un Biellese-fabbrica di densit\u00e0 e pienezza<\/strong>. Allora non c\u2019erano stabilimenti vuoti<\/strong> e, tanto meno, diroccati e\/o ripresi dalla boscaglia. La produzione saturava le superfici e gli spazi, le macchine riempivano, le persone riempivano, le materie prime, i semilavorati, i prodotti finiti riempivano. <\/p>\n\n\n\n Il 1949 \u00e8 stato il primo anno di vera (per quanto timida) ripresa produttiva dopo la guerra<\/strong>. L\u2019innesco del boom economico \u00e8 l\u00ec a venire, a pochi mesi. Ora, nel tempo del vuoto di azione e di senso, si osserva con stupore il gigante Rivetti<\/strong>, ritratto allora colmo e forte, con le sue maestranze assiepate appena oltre le cancellate di via della Repubblica. Con curiosit\u00e0 si nota come il Lanificio Giovanni Garlanda <\/strong>di via Cottolengo abbia avuto, in altri momenti storici, un aspetto diverso e un differente impiego. Al passaggio della Vergine Bruna era una fabbrica, una sola, non un capannone di piccoli artigiani, officine e uffici in open space. La traccia pi\u00f9 tipica della \u201cPeregrinatio Mariae\u201d, il tondo di terracotta di Ronco (smaltato o meno) che si nota su tante facciate della citt\u00e0 e dei paesi, c\u2019\u00e8 anche nel dismesso Lanificio Fratelli Bertotto<\/strong>, sulla sponda dell\u2019Oremo. Quando fu applicato quel segno del transito lo stabilimento \u201cgirava in pieno\u201d. In una fotografia della \u201cPeregrinatio Mariae\u201d scattata a Pray, lungo via Bartolomeo Sella, sullo sfondo fuma ancora la ciminiera del primitivo opificio Trabaldo Pietro Togna<\/strong>. La ciminiera di mattoni svettava con la \u201cM\u201d appesa sull\u2019ingresso della Filatura Pettinata e Tintoria Ettore Barberis<\/strong> di Candelo, della quale rimane ben poco. Chi lo avrebbe detto, all\u2019epoca? Chi avrebbe osato pronosticare la fine di quel mondo? L\u2019antica conceria Cantono<\/strong>, attiva dal Seicento sulla strada tra Biella e Andorno (appena prima del ponte sul Nelva, quello del \u201cPeo\u201d), non pu\u00f2 accogliere il mastodontico autocarro. Cos\u00ec nel cortile interno la Statua accede a forza di braccia. Lo stabile esiste ancora e mostra dettagli di sobria nobilt\u00e0, ma un negozio ha sostituito le macchine per il cuoio e la pelle. Orditoi Cerrone<\/strong> e telai Nebiolo-Sch\u00f6nherr<\/strong> accolgono la Madonna Nera sotto gli shed dei Faudella<\/strong>, a Pavignano. Nulla \u00e8 rimasto in attivit\u00e0 di quella fabbrica di panni. Eppure, nel 1949 c\u2019era una piccola folla di uomini in giacche troppo larghe e donne dal capo coperto, gli operai e le operaie che avevano, per un\u2019ora (forse meno) interrotto la loro preghiera feriale di navette e di nodi per recitare le preghiere della festa, quelle della messa. E c\u2019era una piccola folla anche sullo stradone di Ponzone, di fronte al moderno stabilimento della Trabaldo Quirico<\/strong>, mentre uno dei titolari, bello come un attore americano, firmava la sua offerta per la \u201cPeregrinatio Mariae\u201d nelle mani di don Dotto, uno dei preti pellegrini. Oggi l\u2019architettura pulita e razionale dello stabilimento \u00e8 un guscio svuotato. A Cossila, mentre la processione passava diretta a Oropa per riporre la Venerata Effige nel Sacello, le \u201cramme\u201d dei Gilardi <\/strong>sembravano un vigneto in attesa dei tralci, ma su quegli stenditoi sarebbero state appese le pezze ad asciugare. Ora non pi\u00f9. <\/p>\n\n\n\n Le fotografie della \u201cPereginatio Mariae\u201d<\/strong> non sono l\u2019amarcord dei bei tempi andati, ma sono il testimone pi\u00f9 fedele di un\u2019era di mezzo scomparsa<\/strong>, tra la modernit\u00e0 ben consapevole del recente passato e fin troppo fiduciosa in un infinito futuro, e la postmodernit\u00e0 fin troppo sfiduciata del presente, ma senza rispetto per il passato e priva di slanci per il futuro. Le fabbriche di maggior peso sono diventate un peso. La Manifattura Italiana di Scardassi (gi\u00e0 Maglificio Calliano) lungo il Bolume non \u00e8 altro che un involucro. Che cosa hanno visto gli occhi della Madonna d\u2019Oropa nel 1949 e nel 2019 quando \u00e8 scesa di nuovo dalla conca? Un Biellese di facciate e di facciata, come quella della Filatura Biellese di Gaglianico? In realt\u00e0 questo territorio ha perso molto del suo contenuto, ma \u00e8 stato anche capace di sintetizzarsi e di trasformarsi, di evolversi aumentando ancora la sua densit\u00e0. Il cammino della Pellegina del 1949 va riscoperto, valorizzato e, soprattutto, ben conservato, assicurando la memoria della sua rappresentazione<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un laboratorio archivistico per riscoprire la \u201cPeregrinatio Mariae\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23052,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[128],"class_list":["post-23051","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-archivio-2"],"yoast_head":"\nLa Peregrinatio Mariae<\/h4>\n\n\n\n
La Madonna nelle fabbriche<\/h4>\n\n\n\n
La ripresa delle fabbriche dopo la guerra<\/h4>\n\n\n\n
Le fotografie della Peregrinatio Mariae testimoni di un’epoca<\/h4>\n\n\n\n